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的问题，相信你应该另求明师，依止一个正确知见的善知识，多闻佛法，方为上策，以免误入歧途。
问：看历代高僧的行为教导，例如虚云尊者、弘一大师等他们都教我们要惜物爱物，要求寡欲简朴的生活。现在...乱想东西，但现在我不能工作，一静下来就会胡思乱想，怎办？
答：身体的病痛的确是人生一大苦事，佛教说人生是苦，人总逃不了生老病死苦，这并不是一种消极的说法，而是要我们清楚地认识人生的真实现象，众生...
演慈法师
|佛教|佛学|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2041572343.html
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上及不退转法。以是之故我不怨责此众。《弘一大师讲演集》79页（中国广播电视出版社1993年5月版）云：“七、佛自乞僧举 过：是为佛及弟子等结夏安居竟，具仪自恣时也。《增一阿含经》云：佛坐草座（即是离本...医好此病症，中国佛教乃可重振。”C： 那么，子孙丛林的弥漫，到底将造成何等危害？以至太虚大师将此佛教寺院“家族性”判为佛教衰败的根本症结？D： 子孙丛林有两种，一是“纯子孙庙”，即除了住持徒众外，...
江西佛学院衍真
|十方丛林子孙化|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1912124673.html
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。 我那时就慢慢调整自己：没有食物不行，民以食为天，没办法，那么我到底是要吃饭而违背小乘戒、发菩萨心来度众生比较重要，还是坚持持午、让身体要死不活的、浑浑噩噩度过一生？我后来就慢慢调整，弘一大师不做了...》就是节录《大藏经》内 “ 不持午人懒惰 ” 、 “ 入口咽咽犯 ” 等，我便觉得持午很重要，而且非持不可，要坚持到底，于是不小心便发一个愿：我要学弘一律师（刚刚学佛都会这样），我今生今世宁愿持午而死...
慧律法师讲
|戒律|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/1017555556.html
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表法的。佛教原本就是即相离相，不离世间，不染着世间，而《金刚经》更是名句句破相，何来崇拜偶像之事呢？但得无相，即心即佛。
B修行人常犯的通病
＊山头主义，门户之见
弘一大师说：「因所皈依者为僧，非...之小乘法。对悲愿深重，欲自觉觉他者，说大乘法。此乃因材施教，也是佛教能延续至今的原因。
大小乘之争历千年而未休，大乘轻视小乘，斥为焦芽败种。小乘则谓大乘非佛说。小乘严格持戒，以日中一食、树下一宿、...
慧律法师讲
|解惑|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0758115557.html
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除了四大菩萨之外，佛教里面的历代高僧大德，个个都有独到的结缘法门。例如：
弘一大师以书法与人结缘，以持戒与人结缘。只要是向慕佛法的人，他从不吝惜以笔墨写经句结法缘；他自己更是严谨修行，坚守戒律，绝...ldquo;我曾经建造许多寺庙，抄写了许多佛经，供养了许多僧尼，大师看我的功德如何？”
达摩一盆冷水浇下来：“无有功德！”
梁武帝有些不高兴，便追问：&...
星云法师
星云|因缘
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/1140075663.html
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而积福德，现世即可成熟，诸多公案，昭乎耳目。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆！ 弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法...，如是你还愿意杀生吗？在《正法念处经》中说：“设使杀害一有情，一中劫住于地狱。”如是则当思维，一中劫有多少万年，此人何时方能解脱？！莲池大师云：“造此弥天恶业，结成万世深仇。一旦无常，即堕地狱。...
索达吉堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1025085850.html
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苦海的信心、愿力。陈居士以‘笑著往生’度化母亲信佛念佛，便是尽了大孝。
到临终前十多分钟，他流下了许多眼泪，或许是和弘一大师一样，所谓‘悲欣交集’的...佛经所言，是阿弥陀佛慈悲现前加祐。这也是他平日诚恳的心地功夫，才能如此与佛相应。就如印光大师说的：‘临终相貌不变须有大修持。’一个人一生什么都可做假，唯临终不能做假，老实忠厚的人...
道证法师
临终 助念
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1937306020.html
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●弘一大师
‘先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。’
‘惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。’
...
答 ：
●智者大师
智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生...
中华放生联盟
|放生问答|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0127456120.html
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他的来世，乃至生生世世的获得佛果。而大乘菩提心并非如此，她所散发出来的，是最究竟的爱。
当年弘一大师出家时，他的日本妻子实在没有办法，准备返回日本时说：“我问你最后一句话，什么叫做爱？”弘一大师回答：“爱就是慈悲。”虽然这是一种世间与出世间的对白，但由此可见佛教爱的范围很广大，不仅是身边的亲人朋友，凡是有生命的众生，都应该无条件地去帮助。否则，亲友生病时就愿意帮助他，而毫不相干、素不相识...
索达吉堪布
|爱心|慈善|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/12165613312.html
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非常重要，印光大师曾讲过一个公案：清末李自成率农民起义期间，老百姓家破人亡、流离失散。有一姓袁之人在逃难时，与儿子失散，后想娶一妾续香火。刚买回一个女子，进房便见她伤心地哭，袁公问她何故，女子说：&...一次，一个人供养印光法师白木耳，让他补身体，大师马上托人送给谛闲法师，说自己福报浅不堪受用。像这样的大德，珍惜福报尚且如此，我们这些平凡众生，行为上更应该值得注意。
麦彭仁波切说：“末...
索达吉堪布
做人|世规|佛规
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/09455420428.html